Resumen

Este artículo tiene como objetivo principal, reconstruir, en sus elementos clave, la doctrina husserliana de las intuiciones categoriales presente en LU IV, 6, en su alcance limitado a la explicación de las condiciones de posibilidad de la verdad de enunciados apofánticos. La reconstrucción se hace perentoria pues la doctrina es de aquellas teorías filosóficas, cuyos argumentos son susceptibles de ser tergiversados. Ahora bien, el propósito no es indagar en los motivos a los que tales malinterpretaciones obedecen, sino más bien, advertir las consecuencias que se podrían obtener de estas. En este sentido, se mostrará que Husserl establece un dispositivo conceptual que interpreta a las intuiciones categoriales, propias del ámbito espontáneo-intelectivo del conocimiento humano, como actos psíquicos capaces de acreditar lo mentado en los enunciados, a través de la presentación de un objeto categorialmente formado, a saber, un estado de cosas. Además, se examinará minuciosamente el modelo de actos fundantes y fundados, según el cual, las intuiciones, según el cual, las intuiciones categoriales están erigidas en las intuiciones sensibles, sin embargo, son reductibles a ellas. Finalmente, se problematizará en torno al genuino estatuto que el autor parece otorgarle a los estados de cosas, en específico, a las categorías implicadas en ellos.

Abstract

The aim of this article is to reconstruct in its key elements the doctrine of the categorial intuition included in LU VI, 6, but in its limited scope to the explanation of the conditions of possibility of the truth of apophantic statements. Reconstruction becomes peremptory because the doctrine belongs to those philosophical theories whose arguments are liable to be distorted. However, the purpose is not to investigate the reasons for which such misinterpretations are due, but rather, to warn of the consequences that could be obtained from them. I will show that, in order to answer this question, Husserl build a conceptual device that interprets the categorial intuition, belonging to the spontaneous-intellectual field of human knowledge, as psychical acts that prove what is intended in the statements, through the presentation of categorically formed object, namely, a state of affairs. intuition are founded on sensible intuition, although they are nevertheless irreducible to them. Finally, I will problematize around the genuine status that the author seems to grant to states of affairs, specially, to the categories involved in them. Moreover, I will examine in detail the founding acts-founded acts model according to which categorial.