El presente artículo busca poner de relieve las similitudes estructurales de las propuestas filosóficas de G.W.F. Hegel y C. Korsgaard en torno al tópico de la auto-conciencia. Así, en la primera parte de este artículo comparo la forma de tematizar de ambos autores de lo que denominaré la auto-consciencia en el nivel animal. La tesis fundamental a defender en esta primera parte es que, para ambos autores, la auto-consciencia se da en un nivel mínimo en la auto-tematización práctica que se da en las operaciones básicas de auto-conservación de los seres vivos. En la segunda parte, comparo la forma de tematizar de ambos autores de lo que denominaré la auto-consciencia en el nivel propiamente humano. La tesis fundamental a defender en esta segunda parte es doble: primero, la auto-consciencia en este segundo nivel no se da en las operaciones relativas a la auto-conservación, sino en el reconocimiento: en la confirmación, para mí por parte de otra conciencia y para otra consciencia por parte mía, de una cierta identidad práctica. Segundo, este último tipo de auto-consciencia es fuente de normatividad para nuestra agencia. Es decir, que en nuestra forma de ser auto-conscientes se abre un problema que no puede aparecer para el primer tipo de auto-consciencia: el de la normatividad.