Resumen

El objetivo de esta investigación radica en el intento de construir una interpretación de
la teoría cartesiana del error a partir de la cuarta de las Meditaciones que resulte
consistente con ciertos pasajes de la obra del autor que invitan a pensar que incurre en
ciertas contradicciones propiciadas por su concepción de la libertad. Así, en primer
lugar, se intentará demostrar que, a partir de la distinción entre libertad de indiferencia
y libertad de espontaneidad. Descartes es partidario de un intelectualismo moral al
considerar imposible que, frente a una notoria claridad con respecto a lo mejor, uno
decida hacer lo peor. Luego, este planteamiento será contrastado con algunos pasajes
de la correspondencia que Descartes sostuvo con Mersenne y Mesland en los que parece
sugerir que el poder de nuestra voluntad es tal que, incluso ante la comprensión de
razones evidentes, es capaz de dirigir su curso en una dirección contraria,
comprometiendo su concepción intelectualista al abrir la puerta al fenómeno de la
akrasía. Finalmente, será presentada una argumentación que intentará demostrar que el
tipo de akrasía que Descartes tiene en mente en estos pasajes de la correspondencia no
corresponde a casos de acciones/creencias estrictamente akráticas, sino que se
encuentran siempre revestidas bajo un manto de autoengaño y, si esto es así, es posible
compatibilizar este fenómeno con el intelectualismo profesado en la cuarta de las
Meditaciones.