René Araya Alarcón
https://orcid.org/0000-0003-1042-3288
Universidad de Playa Ancha, Valparaíso, Chile.
Palabras clave: Michel Foucault; subjetivación; tecnologías del yo; sexualidad; ética.
Keywords: Michel Foucault; subjectivation; technologies of the self; sexuality; ethics.
Resumen
El viaje de Michel Foucault a California en 1975 se examina como una escena interpretativa que permite iluminar un desplazamiento más amplio en su obra durante la segunda mitad de la década de 1970. Situado en el contexto de la elaboración de La historia de la sexualidad, el llamado “episodio californiano” contribuye a comprender la transición desde una analítica centrada en los dispositivos de sexualidad hacia una problemática de la subjetivación, el cuidado de sí y las tecnologías del yo. A partir de una revisión crítica de fuentes biográficas, textos foucaultianos y lecturas contemporáneas—particularmente las de Preciado, Butler, Halperin y Eribon—, se sostiene que dicho episodio no debe interpretarse como la causa directa del giro foucaultiano, sino como un punto de observación privilegiado para comprender la reorientación conceptual que caracteriza su obra tardía. Desde esta perspectiva, la reflexión foucaultiana se desplaza desde el estudio de los dispositivos de poder hacia el examen de las prácticas mediante las cuales los sujetos elaboran su relación consigo mismos dentro de redes históricas de saber y poder. Este enfoque permite reconsiderar el lugar de las tecnologías del yo y del cuidado de sí como parte de una ampliación de la analítica foucaultiana del poder hacia el campo de las prácticas de subjetivación.
Abstract
Michel Foucault’s 1975 trip to California is examined as an interpretive scene that sheds light on a broader shift in his work during the second half of the 1970s. Situated within the context of the development of The History of Sexuality, the so-called “Californian episode” helps clarify the transition from an analytics centered on the apparatuses of sexuality to a concern with subjectivation, care of the self, and technologies of the self. Drawing on a critical review of biographical sources, Foucault’s own writings, and contemporary interpretations—particularly those of Preciado, Butler, Halperin, and Eribon—it is argued that this episode should not be understood as the direct cause of Foucault’s intellectual turn, but rather as a privileged vantage point from which to grasp the conceptual reorientation that characterizes his later work. From this perspective, Foucault’s thought shifts from the study of apparatuses of power to an examination of the practices through which subjects shape their relation to themselves within historically constituted networks of knowledge and power. This approach makes it possible to reconsider the place of technologies of the self and care of the self as part of an expansion of Foucault’s analytics of power into the field of practices of subjectivation.
2026-07-31
Artículos
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